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 宏圓法師:不應住色生心,不應住聲香味觸法生心


發布:宏圓法師講凈土 [文章 空間 留言]   日期:2019/11/8 7:42:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

  不應住色生心,不應住聲香味觸法生心。色聲香味觸法這是六塵,住六塵所生之心這是妄心,妄心所造之業覆蓋佛性,雖然勤苦修行,不除心垢,無解脫之理。這就是我們剛才講的,你修一切的善法,但是你有住了,不是解脫之理。把你的心性給障覆了,你雖然勤苦修行,障覆了你的心性,還是有為法。為什么我們講《彌陀經》中三番五次地說,師父在三番五次地說,我們凈土宗的三資糧是什么?是信、愿、行,凈土宗的善男子善女人是指什么?是指信愿持名之人為善男子善女人,不是世間泛泛的善,你哪怕用三千大千世界七寶來布施,但是你不發起信愿的心,你還是有為法,還是享世間的福報。在這里,你用三千大千世界的七寶來布施,你是有住的心,你還是生滅的善。有住的心,還是生滅的心,享人天的福報。善多,那你福報就大,但是福報是生滅的,這個福報是生滅的,福報盡了還是要墮落,是生滅的。唯有這里說的不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,這個才是我們解脫之理,才是我們的實相般若。實相般若,則生實相。

  應生無所住心,就是應當生起對于所有的塵境,所有對待的塵境,一無所住,生起一無所住之心,就是這樣的。所以師父在講《彌陀經》當中始終在說,信愿持名就是凈土宗的善男子善女人,不是說我修橋補路是善男子善女人,是的,但是決定不是彌陀凈土法門當中所指的善男子善女人,大家一定要理解的。

  若心有住,即為非住,這是解釋為什么上面說不應住色聲香味觸法,應生無所住心,因為要是住色聲香味觸法這六塵了,因為心一有所住,即為妄識,就不是無住真心了。

  摘自宏圓法師《金剛經》講義

 

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