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 凈土法門法語:讀經也是念佛,讀經是念自性佛


發布:妙音居士 [文章 空間 留言]   日期:2018/5/26 2:47:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

  1 讀經是真正的修行,是真供養。

  2 阿彌陀佛無處不在。經就是佛,佛沒有離開經。依經典的理論、方法做,就是皈依、親近、學習阿彌陀佛。

  3 讀經也是念佛,讀經是念自性佛,一切諸佛的本體就是自性佛。

  4 讀經念佛就是把自己的清凈平等覺念出來。清凈平等覺是本有,不是外來的,是真心本性。

  5 修凈土的方法、綱領。怎樣安心?把心安在一部經上,安在一個佛名號上。凈土五經你喜歡哪一部,專持這一部。五經都好,我都持,是好啊,心散亂了,力量不能集中。五經偶爾讀一讀可以。心安住在一部經、一個名號,永遠不變了,永遠不動了,心當然就定了。

  6 有善根,才真的有福德。我們善根福德都不足,要培植,天天親近佛菩薩,唯一的親近方法是讀經,明理,依教奉行。

  7 菩薩讀經絕對沒想經里的意思。讀經時一個念頭不起,無知。起作用時,展現你無比的智慧,這叫無所不知。

  8 讀經是修定。讀經有兩種讀法,兩種目的。

  9 第一種,求根本智,那種讀法,恭恭敬敬,從“如是我聞”到“信受奉行”,念得一個字沒念錯,一句沒念錯,字字分明,不去求解,沒有妄想、分別、執著、懷疑,這種讀法就是修定、修根本智。根本智就是般若經上講的般若無知,我們修無知。讀經想想這句什么意思,那一段怎么解釋,就壞了,讀經的目的破壞掉了。讀經是修定,讀一小時,修一小時定,修定的方法很多,凈宗是用讀經、念佛,密宗持咒,都是修根本智的方法。八萬四千法門,無量法門,統統是修定。

  10 第二種方法,隨文入觀,已經得到根本智、得到定,才有這種能力,把經里佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。那是高境界,心跟經融成一片,是真功夫。

  11 信心不具足,還有懷疑,遇到境界還會動心,就要聽經、讀經。

  12 讀經的目的是在學道,應該怎樣學?一部經,從一部經下手。如果沒有得定,沒開悟,絕對不看第二部經。自古以來祖祖相傳,歷代凡有成就的人,都是用這個方法。凡是失敗的人都是自作聰明,不肯遵守老祖宗的舊規矩。

  13 “一門深入,長時熏修”,一門深入是修定,長時熏修是從定里開慧。

  14 他喜歡的東西太多了,一樣也放不下,他不是真修,真修的人不但世間一切放下,佛法也放下。選一部經,一門深入,從一部經成就戒定慧、成就清凈心、成就根本智,根本智得到之后再求解,那個解是正解,不會曲解、錯解。沒有根本智,心不清凈,看經不理解,聽講意思也錯會了。關鍵是在用心。要如法的修學,要修真實的清凈心,清凈心起用就是智慧。

  15 真用功,不是你一天讀多少部經,如果你的思想、言行,跟經上講的完全不相應,一天讀兩百遍也枉然。

  16 讀經真正的作用,是用它來修正我們的思想、見解、言行,決定不是念這個經佛菩薩喜歡,念給他聽。今天造惡業,回去念幾遍經,佛菩薩就原諒你、消你的罪業了,那是自欺欺人。

  17 把你平常心里思想憶念的,統統換成西方極樂世界的,最具體、最簡單的方法,就是讀經,讀經就是思想憶念依正莊嚴,讀就是憶念,憶念就是讀誦。不要一面念著經一面去想。我們用讀誦持名的方法,把所有一切妄想、分別、執著通通打掉。初學的人,特別是知識分子,一定要從讀誦下手,讀誦不但能修定,同時能開慧。念久了,自自然然就明白了,不能打妄想,就一直讀。你想,這個念頭很粗,不易成就三昧,我讀,讀時清清楚楚、明明白白,不去想它,這個覺觀慢慢就細,容易成就念佛三昧。容易達到功夫成片。再往上提升,就是一心不亂。

  18 西方世界依正莊嚴,逐漸逐漸感覺這個境界就在眼前。這時你對往生充滿了信心,你的生活非常自在、快樂、法喜充滿。能預知時至,不生病的往生。往生還有病苦,是你的妄想沒斷干凈。

  19 讀經是戒、定、慧三學一次完成。讀經是戒學,依規矩去念,規矩就是持戒;以真誠心、恭敬心讀,一個妄念沒有。跟念佛一樣,不能夾雜妄想,就是修定;念得清清楚楚、明明白白,一個字沒念錯,一句沒念顛倒,就是修慧。念經最忌諱的是夾雜,念了,想這一句什么意思,就完了,戒、定、慧三學全部破壞掉了,最怕的是打妄想,有念經文,意思自己出來了,不要理會,不管它,繼續念下去。千萬不要怕忘掉,趕快記下來。為什么?這一次有一點悟處,念第二、第三遍,遍遍有悟處,不用記它。念經聲音大小、速度快慢,隨自己歡喜就好,一定要念到心平氣和、全身舒暢,就得受用。默念、出聲都可以,最好出聲,出聲的功德比不出聲大很多,念給別人、無形眾生聽。出聲,要讀得字字分明,音聲悅耳。讓人聽了生歡喜心,聽后會覺悟。默念,自己、鬼神得受用。我們身心微細的震動,一般人不能發現,鬼神行,默念他都能聽見。讀誦不能圖快、圖遍數多。有的同修讀得很快,一部《無量壽經》半小時念完,讀的模糊不清,這樣讀,只利己,不利他。讀誦時要有利益眾生的心。讀時不能草率,一定要誠心誠意、恭恭敬敬、一心專注。

  20 讀經一定要做到不懷疑、不夾雜、不間斷,一部經要一次讀完,分幾段讀效果就低,就差很多很多。讀經時絕對不能有任何事情干擾。在家讀經最好把電話拔掉,用清凈心讀才能收到效果。讀經如果常常有干擾,常常間斷,這種讀經是幫助你熟悉,是練習階段,沒什么大作用。讀經要求不夾雜、不間斷,等于是跟打仗一樣,這不是練習,一定要求得到真實的功德效果。

  21 馬鳴菩薩教我們讀經、聞法要離言說、文字、名字、心緣相。法界就是一念心性,自性、真性、佛性、法性、法界都是一個意思。佛意叫我們不要執著。唯有離名字、言說、心緣相,才能體會大道。一落在名、言里,心里有念頭在思惟分別執著,事實真相永遠跟你隔絕。

  22 讀經,讀一遍有一遍的悟處,集小悟成大悟,集大悟成大徹大悟。心浮氣躁,要趕時間趕功課,那沒用處,心要恭敬,會有悟處。

  23 佛四十九年沒說一句話,佛要說法,他就有思想了,佛沒有思想。所以佛經不可以用思想去研究,你用思想去研究,變成你的胡思亂想。佛的意思“愿解如來真實義”,離開思想,沒有思想,你就能夠體會到佛的意思。這是真實、圓滿的智慧。讀經絕對不能思惟經中的意趣。用思考來學佛,永遠不會成就。

  24 研究用心意識,佛法講參究,參究不用心意識,用的是真心,會開悟。用心意識叫研究,用的是妄心,不會開悟。把佛法當做世間一門學問來研究,經典變成世法了,不是修道,修道是講悟入境界。

  25 每天讀誦,聽阿彌陀佛教誨,如同在阿彌陀佛身邊,現前的一切時、一切處,決定得阿彌陀佛護念。得十方三世一切諸佛護念,龍天善神保佑。

  26 真彌陀弟子,天天要受阿彌陀佛灌頂,每天讀經,念一遍,十方三世諸佛如來給你灌頂一次,念兩遍受兩次灌頂,一天念三遍,就得諸佛如來三次灌頂,你的福報還有誰能比得了?《無量壽經》太長,沒關系,念《阿彌陀經》也一樣,念一遍,諸佛如來給你灌一次頂,念十遍,每天佛給你灌十次頂,你還能不開悟嗎?

  27 為什么教先念經,不教先念佛?念經,收心。心里妄想太多,一句佛號不得力,讀經目的在收心、斷惑。經典讀多了,慢慢開悟了,疑惑就斷了。斷疑生信,你信愿才會懇切,信愿才有力量,讀經就是把妄念讀掉,疑惑讀掉,一切分別執著讀掉,然后就緊緊抓住一句佛號,那就成功了。

  28 用讀經的方法先把染污洗掉。讀經比念佛有效,因為念佛只有一句佛號,佛號念久了,念到滑口了,有口無心了,口里“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,心里照打妄想,感到佛號沒有力量,壓不住妄想。讀經,一打妄想經就念錯了,不是漏了字,就是看錯了行,所以你一定把精神集中在經本上,用這種方法離開妄想、分別,容易攝心。我勸大家一天至少將《無量壽經》念三遍,念滿三年,古人入佛門不是從聽講解入門,從讀誦,時間限制五年,五年讀誦,縱然不能背誦,都很熟了,日常生活中用得上。現在人沒耐心,所以我把五年減成三年。再減少一點不行了。念三年,滿三千遍,念熟了,可以背誦。常背經文,在日常生活中,處事待人接物間,起心動念就會想到佛在經上是不是這樣教的,起念、說話、做事,有沒有違背佛的教誨,三千遍念下來,妄念少了,煩惱少了,功夫得力了。再用持名的方法,就是專念阿彌陀佛的名號,不要再念經了,專念名號,他心定了,那個名號會有很大的作用。

  29 重要的是要專要精,其他一切經論法門統統放下,這三年功力完全用在《無量壽經》上,不僅是口念,一定要把經里的教訓時時刻刻記住,把它變成自己的思想行為,這才叫讀誦。每天念,愈念得多,體會愈深、愈廣,你才發現經的義理無有窮盡,用這個經來啟蒙,來奠定三資糧的真實基礎。

  30 為什么要提倡《無量壽經》?過去提倡《阿彌陀經》,民國以前,人很老實,教他念佛,他就老老實實念佛,《彌陀經》足夠了。現在人不老實,天天胡思亂想,《彌陀經》經意很深,他要不了解一點道理,怎么能接受?

  31 《無量壽經》講的圓滿,事理、因果面面都說到了,分量不多,現代人容易接受,最契合現在眾生的根機。

  32 這部經不看注解,也能懂,依經典教訓,你真做,能信、能愿、能行,你解得深淺都得利益。真正是三根普被,利鈍全收。

  33 《無量壽經》是一切大乘經的總綱領、一切經典的精華,念這部經就是念一切大乘經,十方三世一切諸佛,沒有不講這部經的。念這部經,就是把一切諸佛所講的經統統都念到了。

  34 依《無量壽經》修學,“受持、讀誦、為人演說”,與阿彌陀佛同心、同愿、同德、同行,自己幾十年的修行,就是阿彌陀佛無量劫的修行,就轉阿彌陀佛無量劫的功德,變成自己的功德。

  35 《無量壽經》就是阿彌陀佛,“經”所在處,就是阿彌陀佛所在之處。

  36 念一部《無量壽經》,沒一個妄想,必定跟三世一切諸佛感應道交。讀經一定要以清凈心、平等心、真誠心、恭敬心去念就有感應了,一面念,一面打妄想,是不可能有感應的。

  37 每天一定要念一部《無量壽經》。

  38 佛光在哪里?《無量壽經》經本就是。這個經是星星之火,字字句句充滿了無量無邊的智慧。

  39 《無量壽經》是經中之王,要死心塌地、一門深入。“一經通,一切經通”,學到通,通到自性。任何一部經都是釋迦佛從自性般若里流出來的,所以每部經都通自性。堅持在一部經上成就戒定慧,才通一切法。

  40 好比鑿井,在一個地方一直打下去,打得愈深,水源就愈豐富。

  41 每天念一部經,三、五個月心得到清凈,若同時看很多,三、五年得不到清凈心,沒用處。秘訣就是“專精”。

  42 學的經太多,縱然很如法,沒有定力,定得不到,慧就不能現前。

  43 《無量壽經》每天讀誦,不定什么時候無量壽三昧現前,在這里成就戒定慧三學。得三昧后,肯定開智慧,經里的意思,正確的理解,不用研究。

  44 大乘經滅罪功德非常之大,只念經題就能滅千劫極重惡業。何況讀全部經文!

  45 《無量壽經》上經題有阿彌陀佛名號在,這里頭無量壽是阿彌陀佛,清凈平等覺是阿彌陀佛的別號,這個經題念一遍,就念了兩聲阿彌陀佛。這個經,經首的題目,滅罪功德不可思議。現代人,現代社會,受持這部經的效果,非常快速,非常有效。

  46 念這三年中,你聽不聽經沒關系。這三年修學的目的是修清凈心,把我們的身心污染,洗刷一番,恢復清凈心。第二階段,就認真聽經,探討經里的義理。

  47 對極樂世界了解不透徹,唯一的辦法多讀經,多聽講,聽一遍不行,到明心見性、大徹大悟可以不聽了,專心念佛了。聽經是幫助你了解事實真相,明白后對佛法世法再也不懷疑了。你心如止水,無論什么境界現前,一念不生,這時可以不聽經了,完全回歸到自性。

  48 聽經能提升善根福德 。

  49 聽經開智慧,聽經是禮贊諸佛如來,是廣度眾生,是真實供養三寶。

  50 天天聽經,增長信心,增長愿心。

  51 每天聽《無量壽經》這一部經,就是跟阿彌陀佛直接溝通,直接接觸。

  52 聽經可不能想,不想用清凈心聽,一想就把悟門堵塞了。佛法修學要用直覺,決定不能落在思惟想象里頭。一想就變成死東西了。聽經如是,聽懂了你就悟,悟就覺悟了,聽不懂不要去想,愈想愈糟糕,愈想意思全都想錯了。不斷重復聽可以,不斷的接觸,希望在長時間熏習。聽經不寫筆記,寫筆記分心,又在搞妄想執著了。

  53 心清凈容易開悟,心不清凈,聽一輩子都不能開悟。一分清凈有一分悟處,十分清凈有十分悟處。所以學佛第一個階段,一定要修清凈心。第二階段,求悟處。第三階段,就是證果,得道了。那要真功夫,這功夫就是一句佛號,專持這一句佛號。前面讀經、聽經,都是做基礎功夫,然后這句佛號才得力。我們今天念佛不得力,原因是基礎沒有奠定。

  54 單靠念佛,靠修定,就好比需要十年才能明心見性。如果能聽經、研教,可能三、五年就開悟了。因為念佛,貪嗔癡慢用佛號壓了,壓到飽和點壓不住就爆發了。聽經聞法這個智慧是什么?是你一面用定壓,一面用智慧化解,把它化掉了,就沒有了。

  55 《了凡四訓》好,我們也曉得好,為什么不得受用,不能像了凡先生那樣把整個命運改過來,真正能一生中有求必應,他求財得財,求富貴得富貴,求功名得功名,他命里沒兒子,求兒子得兒子,他壽命只有五十幾歲,壽命也長了,他活到七十多歲,有求必應。為什么你念《了凡四訓》還這樣子這么辛苦,你念的遍數不夠,如果你一天念三遍,繼續不斷的念上三百遍,你就曉得在日常生活中應該怎樣修。修隨心所欲、有求必應。你如理如法的求,沒一樣求不到的。如果想取巧,每天在佛前燒幾支香、磕幾個頭、供幾個香蕉水果,一求就什么都求到了,這是騙人。你懂理論、懂方法,有求必應。

  56 《了凡四訓》一年中一天念一遍,災消了,業障消了,福報現前,智慧增長。這是“功”。起心動念就知道吉兇禍福,那就是“德”。

  57 有這一年的功夫,保證在你一生中起心動念、言語造作都落在善念上,一天念兩遍更好,“無師自通”。熟透了跟心性起感應道交的作用。

 

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